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我以我心觀世相

发布时间:2019-10-12 15:52:15 编辑:笔名

  乡愁的话题,看似很小,其实很大说它小,是因为它是一种情感;说它大,是因为它是文学领域长盛不衰的主题

  乡愁是与乡土、乡音共生的一种情感,是一种不可分割的情感纽带,也是一种文化元素因为恋着乡土和乡音,这才产生了乡愁尤其是背井离乡的游子们,在异乡的无数个日日夜夜里,每时每刻都会挂念着家乡的老屋、老树、老井、老院子,老亲、老友、老婆、老爷子,时时地会在梦中想起,而又迟迟不得相见,这便使得乡愁一日比一日重了起来

  乡土文学历来是文学百花园中的一丛奇葩,它像电影电视剧的主题歌一样,一直都在调动着我们的创作 各类乡土文学也绽放出绚烂的色彩然而,除了一些怀旧性的文学作品之外,富有新意的作品,当真是凤毛麟角,少之又少现有很多乡土文学作品,多半都在复述着别人的故事,缺乏相应的地域色彩,就连乡土语言,也失去那种浓浓的乡音的味道

  一、文章的成功之处

  《乡愁.乡土.乡音》一文从文学创作的角度,先是表达作者对乡愁情感和乡土题材的思考:“大多数的文学作品,尤其是上的文学作品,提炼出的文化符号不多,而且有的作品认为,写乡愁就是对农村的落后、守旧的一种描摹好一点的文学作品,可以展现宏观的乡愁内涵,庙会、社火、戏台和所在地的文化遗产介绍,以及文化遗产和现代的勾连”文学作品中的乡愁,应当与现实社会结合起来,提炼出更多的文化元素,而不仅仅是故乡的旧模样,还应该有故乡在演变发展进程中,演绎出来的新故事社会在前进、在发展,乡愁更应该有新的内涵,包括老屋的华丽转身、别墅的蓬勃兴起、道路的拓展和延伸,还有饮食结构的改善、衣着打扮的时尚、新旧文化的更替、思想观念的碰撞等等,都应当与时俱进地赋予其新的内涵

  《乡愁.乡土.乡音》一文最大的成功之处,在于阐述的都是自己的思想,都是作者诠释乡愁的内心感慨,文章深入浅出,每字每句扣人心弦,引人深思,发人深省

  个人觉得,至少有三点值得我们大家学习:

  第一点:文章的语言颇具特色,形象生动例如,文章描述在甘肃省静宁县打听某个地方怎么走时,“你会听到这样的回答:‘呜达’也不知道是哪两个字,但是,那个‘呜’字发音的长短,代表了你问的那个地方之远近,‘呜’字发音越长:‘呜——达’,就表示越远如果‘呜达’两个字只是短促的休止符,那个地方一定就在几米或十几米的地方;当然,表情也不一样,眼神是微张或瞪大眼睛,手臂是一指或从平行于肩膀到挥向高空;嘴巴是说完既闭合,或说完后张开不收拢”这样的语言,不仅生动活泼,轻松幽默,而且给人一种身临其境的感触

  第二点:主题思想定位准确,而且富有质感乡土文学的概念,是鲁迅先生提出来的,当时又称为“侨寓”文学,意思是在北京的青年作家,写自己家乡的事情特征有这么几点:1、地域特色和民间特色浓厚;2、站在启蒙者的角度去看待家乡; 、或多或少透出一丝怀念;4、有大量的风景和民俗的描写

  老师的这篇文章,强调乡愁文学要体现出“十里不同风,百里不同俗”的地域特色

  文章中,老师把自己对乡愁、乡土、乡音三者之间的理解,进行细致的划分、归类如文章首先谈到:“留恋乡愁离不开乡土和乡音离开了乡土和乡音,乡愁也就没有了真正的乡野山川、曲溪小河的传承,和衍生出的传说、民谣、俗言、俚语缺乏了野台班子、锣鼓队伍浓厚的乡情;邻里的往来,族姓的纷争,深切的关爱也被忽视”进而站在宏观的角度,评论乡愁题材的文学作品:“离开了乡土的根本,就好像一个人的照片,用在全体人民的身份证上一样相隔十里,两地的生活风气不同,小到着装打扮,大到婚丧嫁娶;相隔百里,习俗不同,接人待物、菜肴饮食,大相径庭;相隔千里,人情世故不同,就是说话的嗓门,解忧和骂人的语言,都有区别为乡愁的选择素材指明了方向

  第三点是对当前的乡愁文学现状满怀忧虑当代乡土文学,“很多都停留在描写农村的贫穷、愚昧、柔弱、小我等内容上,仿佛没了这些,就写不出乡愁,就没有乡愁那个味道了”文章对于人云亦云的乡土文学现象,提出善意的批评:“复制和模仿别人的文章和故事,其中也就缺少了潜在的,影响着乡愁文化的因素”然后,指明乡土文学的创作方向:“乡音,代表了一个地方的风土人情;代表了一个地方人们的习性和情绪代表了一个地方人们的趣味和爱憎;代表了一个地方人们的亲切与反感我们络文学的乡愁之痒,就应该在这些方面,让乡愁、乡土和乡音,好好挠一挠我们的感觉神经,有了痒痒的感觉,才能有好的乡愁文字……”

  二、文章的不足之处

  所有事情没有绝对完美,《乡愁?乡土?乡音》这篇文章,亦如此我提出两点不足,供大家商讨

  1、对乡愁文学现状分析不足文章对当今乡愁文学现象中,存在的一些突出问题,分析不够透彻,失去批评的具体目标如果文章能够对当今乡愁、乡土文学中的沉闷气氛,加以深刻的分析,同时对人云亦云的创作思潮,进行有力的批判,使一部分初涉乡土文学题材的作者觉醒,帮助大家找到乡土文学的创作方向,创作出五彩缤纷的乡土文学作品,扫除乡土文学领域一贯的沉闷气氛,这样应该会更好

  2、对乡愁、乡土的文学创作思路不够明晰乡愁、乡土文学是广泛的文学题材,想要涉足的人很多,其中有很大一部分写作者,找不到切入点老师如果能以自身的文学体会和实践,指明一条乡愁、乡土文学的创作思路,作一些深层次的思考和探讨,这篇随笔的主旨便得到了升华大家也会受益很多

  老师是个对文字非常认真谦逊的人,我的这些想法在和老师探讨以后,他就在这篇随笔的姊妹篇《我写乡愁》里做了具体的阐述指导我们应当如何积淀创作素材,如何提炼乡愁文化的思想内涵,并且结合自身经验,列举实例如:他看到北京天桥艺人耍把式,天桥集市拉洋片,紫禁城内的热气地道,以及听爷爷奶奶喜怒哀乐的故事,都没有急着写出来,而是沉淀和提炼文化底蕴,为这些乡愁文化素材找到好的载体,构思缜密以后才开始下笔

  三、我以我言评世相

  《乡愁.乡土.乡音》这篇文章,多数则是作者的个人思考,是积淀已久的创作经验也就是“我以我言评世相”,这也是此文打动我的地方为何我会有此一说是因为杂文随笔都属于散文杂文随笔是杂体文章,是以议论和批评为主,具有文学意味的一种文体是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称杂文是短小的文艺性社会评论它既是说理的,又具有文学的因素它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器,比如鲁迅先生的杂文,就如同“匕首”和“投枪”,直刺一切黑暗的心脏

  当前,发现有很大一部分杂文随笔,都是拼凑之作什么是拼凑之作呢就是在张三的文章里摘录几句,又在李四的文章中挑选一段,再在王五的文章里撷取一章,凑成一篇所谓的杂文随笔,通过百度一搜,一篇文章里,有着好几个人的影子,都是别人的观点,不是自己独立思考总结出的理论思想别人的观点可不可以借用呢当然可以,但必须注明出处可以扼要地摘录,如果大段大段或整章整篇地引用,那就不是摘录轻了说是拼凑,重了说这是剽窃和抄袭是为真正的文人所不齿的行为

  诗言志、歌抒情,文章表达的是个人的思想因为想要表达个人的思想,才会借助文字的传播功能,将自己的思想感情,传达给更多的人,使大家通过我们的文字,了解到我们的所思所想,这就是我们写文的目的和动机如果我们靠摘抄别人的观点,借以表达或阐述自己的思想,那跟鹦鹉学舌又有什么两样呢打个比方说,余光中在形容乡愁时写道:“小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头……”你如果也赶紧说“乡愁是一枚小小的邮票”,那不是鹦鹉学舌又是什么呢

  杂文随笔写作的关键,我总结了一下,供大家参考一般的杂文随笔创作,它是因事而起,因思而深,因感而发,又因愤而结我个人的体会有两点:一是我以我心观世相所谓的“观世相”,就是细致入微的观察,观察是写作前奏,写作是观察的归纳,也就是个人思考的过程,你对社会或人生有了某种思考,就会用心观察,用心思考,最后得出观察结论二是我以我言评世相所谓的“评世相”,就是用自己的思想,自己的语言,将我们的观察与思考告诉更多的人,或批评、或鞭挞、或揭露、或弘扬,表达的都是我们个人的思想,这才是文学创作

  以上所述仅代表我个人的观点,说的对与不对,敬请欣雨文萃老师和各位文友海涵

  共 75 字 1 页 转到页 【编者按】作者通过精心阅读用心感悟,对一篇两千字的精品文章进行了细致的解剖点评了文章的成功之处,也提出了不足评论不是批评,也不是恭维,我们通过自己的理解,能够点明文章主题、发表自己的观点,理解作者的思想,为读者起到一个导读的作用,评论的目的就达到了全文点评条理清晰,又普及了杂文的一些知识,是一篇成功的作品评论推荐大家阅读学习【:琴声悠扬】

  1楼文友: 21:54:11 感谢琴声老师这么快就给编发了,写得不够准确精到,希望欣雨老师和各位读者见谅 与江山作者共同成长

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